2. O Santo

5.A união pela fé

Naquela ocasião, os cristãos da Península Ibérica travavam uma longa luta contra os invasores mouros, que se estendeu de 711 a 1492. Desunidos e divididos em reinos rivais, encontravam dificuldades para enfrentar o inimigo e tornavam-se presa fácil para os conquistadores, que iam vencendo, até com certa facilidade, os desarticulados reinos da região, aumentando paulatinamente seu domínio na região.

A descoberta do corpo do apóstolo na área do conflito foi altamente benéfica para o povo cristão da região, pois além de gerar uma grande curiosidade popular e aumentar o fluxo de fiéis à Península, iniciando um ciclo de peregrinação com o consequente fortalecimento do cristianismo na região, dotou as hostes cristãs de uma figura emblemática, motivo suficiente para unificá-las, tornando-as mais consistentes, mais fortes e, portanto menos vulneráveis diante dos árabes.

6.Fortalecimento do Cristianismo

A manifestação primeira e maior da importância da descoberta e anunciação do corpo do Apóstolo, já chamado de Santo pela população, ocorreu durante o desenrolar da famosa batalha de Clavijo, ocorrida nas cercanias de Logroño, em 844. Nesta batalha Ramiro I, rei da católica Astúrias, com um exército menor e menos preparado enfrentava as numerosas e treinadas tropas de Abderraman II, quarto emir de Córdoba, na região conhecida então como Espanha Muçulmana. Os cristãos estavam em clara desvantagem quando, segundo contam, o Apóstolo apareceu montado num cavalo branco ( o mesmo aconteceu em Garabandal, existem relatos de pessoas sobre este acontecimento que ocorreu a 25 de Julho em Garabandal), e conduziu o exército cristão a uma vitória esmagadora sobre os mouros. A partir desse feito, passou também a ser conhecido como Santiago "Matamoros". O mito fortalecia-se e adquiria fama crescente. O movimento de peregrinação e de culto aos restos do Apóstolo estendeu-se por todo o Ocidente.

Com o aumento da peregrinação ao túmulo do santo, o rei das Astúrias Afonso III promoveu, no ano de 899, a ampliação e melhoria da capela erguida originariamente para abrigar os restos do Apóstolo, visando atender a procura crescente dos peregrinos. Uma prova da força que já adquiria o Santo e de que a mesma não se restringia mais somente a região, alcançando outras partes do mundo, foi o acontecido quando da invasão da região pelos muçulmanos comandados pelo capitão Almanzor, regente de Córdoba e líder dos mouros de Espanha, que venceu as forças cristãs, saqueou e destruiu a cidade e a capela, mas respeitou o sepulcro de Santiago, deixando-o intacto. Como a basílica precisava crescer para atender a demanda dos fiéis, em 1075, o Bispo Diego Pelaez, com o apoio de Afonso VI, rei de Leon e Castela, promoveu a construção da que seria a terceira basílica no local santo, de estilo românico.

3.O Caminho de peregrinação

O Caminho de Santiago começou a ser criado com a morte do Santo e começou a ser trilhado pelos primeiros peregrinos cerca de 800 anos depois da sua morte. A história do Caminho é fascinante e na verdade teve início quando Teodoro e Atanásio, seus discípulos, recuperaram o corpo de Tiago na Palestina e, seguindo a tradição da época de enterrar o apóstolo no local da pregação, transladaram o corpo para o local onde ele havia pregado, numa viagem de sete dias numa barca até ao local do Rio Ulla, em Padron, na Galiza, onde o depositaram para o descanso eterno. Tudo terminaria ai se não fosse a indicação divina, que certamente tinha outros planos para o apóstolo Tiago.

4.Campo de estrelas - Santiago de Compostela

Assim, em 813, o eremita Pelayo - que vivia na região de Solovo, no bosque de Libredon, onde 770 anos antes Teodoro e Atanásio haviam depositado o corpo do mestre - começou a ver sinais luminosos no céu, assemelhados a uma chuva de estrelas que caía sempre no mesmo lugar. Impressionado, relatou o ocorrido ao bispo diocesano Teodomiro, de Iria Flavia, antiga Padron. Este, diante da insistência do eremita, foi a Libredon, onde presenciou o fenómeno relatado por Pelayo. Procurando no ponto onde as luzes incidiam, encontraram o sepulcro de pedra onde repousava o corpo de Santiago. A descoberta chamou a atenção de religiosos e autoridades da região e no ano de 814, o rei das Astúrias, Afonso II o Casto, mandou erguer uma capela em homenagem ao Apóstolo naquele local, que passou a ser conhecido como Compostela, palavra formada pela expressão latina campus estellar (campo de estrelas). A notícia chegou ao Papa Leão III (795-816), que deu conhecimento ao mundo cristão no escrito Noscat fraternitas vestra: "o corpo do bem-aventurado Apóstolo Santiago foi trasladado inteiro para o território da Galiza".

7.Ano Santo Jacobeo

O Papa Calixto II, de origem francesa, instituiu temporalmente em 1122 o Ano Santo Jacobeo, e que foi formalizado com a sua ratificação pela Bula Regis Aeterni, publicada pelo Papa Alejandro III, em 1179 e que é a bula de concessão mais antiga da religião católica. Também conhecido como Ano Santo Compostelano, tem uma periodicidade variável de cinco, seis e 11 anos, sempre que a festa de Santiago, a 25 de Julho, cai num domingo e é o Jubileu mais frequente da Igreja Católica. Excepcionalmente foram considerados dois anos santos fora da tradição: em 1884, em louvor pela redescoberta do corpo do Apóstolo e em 1937, em plena Guerra Civil espanhola (1936-39). Outro atractivo do Ano Santo é a abertura da "Puerta Santa", na parte traseira da Catedral na Plaza de La Quintana.

Ainda mais importante é que os peregrinos em anos santos podiam receber a bula jubilar ou jubileo, um privilégio que data do século XII, inscrito na Bula Regis Aeterni. A graça do jubileo consiste, em essência, na indulgência plena dos pecados.

Entre os séculos XI e XV, o trânsito intenso de peregrinos transformou Compostela no mais importante centro político e económico do noroeste da Espanha.

Em 1139, o Caminho foi brindado com o Livro Codex Calistinus[14], parte integrante da obra Liber Sancti Jacobi e que ficou conhecido como o primeiro guia do Caminho, iniciando o processo de condução orientada dos peregrinos em sua peregrinação. Em 1188, a Catedral de Santiago de Compostela ganhou um incremento de real formosura com a construção do seu famoso Pórtico da Gloria, obra inspiradíssima do Maestro Mateo[15], que hoje é o acesso principal à catedral.

Contudo, as pestes (séc. XIV) e as guerras religiosas europeias tornaram a caminhada muito perigosa e diminuíram a procura pelo Caminho. Com o encerramento no século XVI da rota francesa como via de peregrinação e comércio, em virtude da guerra entre os reinos de Castela e de França, o Caminho entrou em declínio.

Em 1588 com a cidade sitiada pelo corsário inglês Francis Drake e sob o risco da invasão iminente, o Arcebispo San Clemente retirou da Catedral e escondeu a arca com os restos mortais de Santiago para evitar que fosse profanada pelo invasor. A arca permaneceu em lugar ignorado por mais de 300 anos, sendo reencontrada pelo Cardeal Palay no final do século XIX, 1878, quando o culto a Santiago foi retomado com a redescoberta das relíquias e com a pacificação da região.

O início do século XIX foi terrível para a Espanha, que sofreu a invasão francesa e teve sua capital tomada em 1833. Mas o Caminho, com a redescoberta dos restos de Santiago e com uma política de reconstruções e reorganizações do território espanhol, retomava seu vigor. O século XX apresentou novos períodos sombrios para o país, sofrendo com duas guerras mundiais e de permeio com a sangrenta Guerra Civil (1936-1939) em solo espanhol. O Caminho se ressentiu, mas não se abateu diante desse horizonte caótico.
O Caminho tomou novo fôlego a partir do século XX. A multi-secular peregrinação a Compostela, pelo Caminho de Santiago, gerou desde o princípio uma prosperidade espiritual, cultural e económica. Fomentou a literatura, a música, a arte e a história e, em consequência, apareceram cidades e vilas, além de inúmeras igrejas, catedrais e hospitais, com o objectivo de apoiar e confortar os peregrinos. O Caminho sempre funcionou como catalisador de culturas, transmissor de ideias e promotor do encontro de povos e línguas, o que foi acentuado fortemente no século XX.