Vejamos agora a primeira mensagem do dia 18 de Outubro de 1961:

" Temos de fazer mais sacrifícios, realizar mais penitência, e visitar o Santíssimo Sacramento frequentemente. Mas antes, temos de ser muito bons. Se não o fizermos, um castigo cairá sobre nós. A taça está quase cheia, e se não mudarmos, um grande castigo cairá sobre nós."

" Temos de fazer mais sacrifícios, realizar mais penitência..."

Detenhemo-nos nestas primeiras palavras. Por serem as primeiras e pelo que implicam dão ideia da urgência e da seriedade da mensagem.

O que nos chama em primeiro a atenção são os advérbios "muito" e "muita". Já em Fátima a Santíssima Virgem pediu sacrifícios e penitência. Porquê? Nossa Senhora o explica logo na mesma mensagem. A humanidade está a ir muito mal, afastando-se de Deus. Nós que não vemos o Céu, temos na pessoa de Nossa Mãe que o vê e via e que veio avisar-nos. Foi uma forte chamada de atenção.

Agora, passados cinquenta anos de Garabandal, vemos como as gretas que separavam o mundo de Deus se tornaram abismos. Como a apostasia se converteu num dilúvio que envolve a terra e como os cristãos estão a desaparecer ou a ser brutalmente perseguidos.

No entanto, a maior tribulação da Igreja não vem de fora mas sim de dentro, da gravidade dos pecados cometidos, onde os escândalos e a apostasia da fé, têm um efeito devastador sobre a Igreja de Cristo e minam os seus alicerces. O Santo Padre pede penitência e também o faz recordando o terceiro segredo de Fátima tal e qual foi revelado. Pede o Papa para se purificar a vida. Somente os sacrifícios e a penitência, juntamente com a oração e sobretudo a adoração ao Santíssimo Sacramento hão de deter ou minorar as consequências deste caminhar em direção às trevas. Muitos sacrifícios, muita penitência, diz a mensagem. A gravidade é tanta que a nossa Mãe apela, a quem verdadeiramente a escuta e a amando-a estão dispostos a satisfazer os seus pedidos, a tomar consciência de que só uma vida penitente e oferecida pode reverter a situação.

Sacrifício é fazer algo sagrado oferecendo-o a Deus. Algo que nos pertence e que damos a Deus em reconhecimento da sua Divina Majestade, da Sua Glória e, também, do Seu Amor. Neste sentido, o jejum, por exemplo, é um sacrifício visto que nos privamos de algo legítimo como é a comida, para oferecê-lo amorosamente ao Nosso Deus. Há muitas outras maneiras de nos sacrificarmos para além do jejum.

A penitência, pelo contrário, é a resposta a um mal cometido, reconhecendo esse mal e como reparação ou como compensação do mesmo. No Antigo Testamento lemos como até os reis se vestiam com sacos e colocavam cinzas nas suas cabeças em sinal de penitência. Os sacrifícios e as penitências são movimentos contrários ao hedonismo da sociedade que só procura o prazer do indivíduo. Mortificar-se para a salvação da própria alma e das outras almas é um acto de humildade e de abnegação que combatem os efeitos mortais da procura egoísta do próprio prazer ao preço do abandono da lei do amor de Deus.

Estas palavras, sacrifício e penitência, são impronunciáveis neste mundo. Ninguém quer ouvi-las. Contudo, a Santíssima Virgem, procura filhos que a escutem e que respondam à sua chamada. Comecemos por oferecer sacrifícios e penitências e logo tratemos de aumentá-los

Sempre vi nesta frase um inconfundível selo de autenticidade. A Nossa Senhora não pediu só sacrifícios, penitência e visitar o Santíssimo, mas acrescentou algo de muito importante: antes temos de ser muito bons. Se nos tivesse falado de um caminho de conversão, muitos não a teriam entendido. Se tivesse dito para sermos santos, muitos ter-se-iam desalentados pensando que a santidade é para poucos; quando na realidade é para todos, porque todos somos chamados à santidade, para cumprir a capacidade de santidade que cada um tem de acordo com a forma como foi criado e as suas a circunstâncias particulares. Não disse nada disso, senão "ser muito bons". Todos entendemos o que quer dizer ser bons e o que é "ser muito bons". Todos sabemos quando fazemos algo que não está bem aos olhos de Deus. Mesmo que muitas vezes o escondamos, sabemo-lo.

"Ser muito bons" é uma frase com um grande alcance. Não bastam as penitências, os sacrifícios, os atos de devoção se antes não há um coração que se deixe purificar. Não podemos contemplar Deus com os olhos contaminados do mundo. Não é possível louvar Deus e falar com Deus com os mesmos lábios que proferem palavras impróprias, mentiras, murmurações, difamações e calúnias, Não podemos ouvir Deus com o ouvido que se satisfaz a ouvir maldicências, histórias sujas, palavras que ofendem o Senhor e que Nossa Mãe reprova e que a entristecem.

Os olhos devem ser claros, reflexos de uma alma limpa e de um coração puro. Os lábios devem bendizer também os que nos maldizem. O ouvido deve estar atento à Palavra e à chamada do Nosso Rei e Nosso Senhor. Portanto, para sermos muito bons, devemos purificar os nossos olhos para que contemplem a Deus. O nosso olhar não se deve distrair com as coisas vãs deste mundo e muito menos esbater-se nas impurezas. A boca deve ser purificada como se fosse a de um profeta, para falar com Deus e de Deus. O ouvido deve escutar o Senhor mesmo quando o ruído do mundo quer cancelar a sua voz.

Somos muito bons quando o coração é purificado para responder com prontidão à chamada de Deus. O nosso coração tem de ser humilde e manso como o Coração de Cristo, para fazer a sua vontade e para que amemos como o Senhor quer que nos amemos

Quatro anos passados, a situação piorou ao ponto que transbordou. Já não há nada que detenha a precipitação do mal. E, como veremos, não só no mundo como sobretudo na própria Igreja. Com efeito,

A Eucaristia é o tesouro da Igreja, é o dom infinito que o Senhor fez de si-mesmo. A Eucaristia faz a Igreja e não há Igreja sem Eucaristia. Toda a vida espiritual da Igreja reconhece a sua fonte e culmina na Eucaristia. A Eucaristia é o sinal sacramental da presença do Senhor, do seu Sacrifício e de Comunhão no Banquete místico. Todas estas dimensões estão intimamente unidas. A presença alude à presença única, real, verdadeira e substancial da Pessoa Divina de Cristo. O único sacrifício do Gólgota volta a fazer-se presente, o dizer faz-se actual, no momento da celebração quando o Seu corpo é entregue e o Seu sangue derramado por nós.

Através da Eucaristia unimo-nos intimamente, em comunhão com Deus e entre nós pelo seu filho.

Com belíssimas palavras o, então, Cardeal Ratzinger iluminava o mistério dizendo: "O que seria de nós sem a Eucaristia?"

"Não haveria Igreja, não haveria sacramento, não haveria sacerdócio, não haveria presença, presença única da Pessoa de Cristo, não haveria sacrifício, não haveria redentor."

"... O sacerdote abre o céu para que Cristo venha à terra."

O sacerdote não age por si próprio só age porque se revestiu de Cristo não só por fora mas também e sobretudo por dentro. O senhor tomou posse actua e age por meio do sacerdote."

"O Senhor está presente e pronuncia pela boca do sacerdote as palavras santas que transformam coisas terrenas num mistério divino."

"...A missa não é só um banquete. O sacrifício faz-se presente na missa. Ele faz-se presente."

Palavras estas de grande consolo. O Senhor não rejeita um coração sincero e humilde, um espírito quebrado não o despreza (Cfr. Sal 51). A Santíssima Virgem fala no plural porque ela é a Nossa Advogada e Mediadora de todas as graças. A contemplação profunda da Paixão do Senhor deve levar-nos a sacrificarmo-nos mais, a imitar o Seu Amor.

Contemplar, meditar, fazer como a Virgem que tudo guardava no Seu coração. (Cfr Lc 2:19;51).

Contemplar é tocar o Coração trespassado de Jesus Cristo, é tocar as suas chagas com a nossa fé. Quando meditamos e entramos em profundidade no mistério de Deus feito homem, morrendo na cruz e começamos a vislumbrar toda a largura, altura e profundidade deste amor, somos transformados. Somo-lo porque o Senhor toca as nossas feridas, as que são produto do pecado, próprio ou de outros, e somos transformados de graça em graça.

Ao fixar o nosso olhar contemplando o crucificado conhecemos Deus:"Assim é Deus. Este é Deus." Porque "quem viu o filho viu o Pai" (Cfr Jn 14:9). E somos curados. "Pelas suas chagas somos curados" (Is 53:5). Cristo mostra-nos as suas chagas gloriosas que nos falam de Seu amor e ensina-nos o que significa amar. Na Eucaristia celebrada, memorial da Sua Paixão, recordamos o preço da nossa salvação e o amor infinito de Deus por cada um de nós, e em adoração ao Santíssimo colocamo-nos diante da presença real, verdadeira, única tangível, corpórea de Cristo na Eucaristia, é dizer diante do próprio que nos consola, que nos cura, que nos dá a verdadeira vida e nos enche de Paz. É Deus que não se fez só homem, mas também se fez pão para nos dar a vida eterna. Meditando na Paixão do Senhor, recebemos a luz para reconhecer os nossos pecados e encontrarmo-nos na confissão com o perdão do Senhor no sacramento da reconciliação. Com o perdão que nos liberta e nos devolve a capacidade de recebermos graças. Meditando na Paixão compreendemos o valor infinito do sacrifício de Cristo e a união total com a Sua Mãe Maria Santíssima na cruz e porque a Nossa Verdadeira Mãe, que procura a nossa salvação levando-nos ao seu filho. Por meio da meditação recebemos a força para levar Cristo, o único Salvador ao mundo e para resistir aos ataques e perseguições a que seremos expostos.

Como dizia aquele grande adorador e pregador que foi Mons. Fulton Sheen: "Terás que combater muitas batalhas, mas não te preocupes porque no final ganharás a guerra ante o Santíssimo Sacramento."

P. Justo Antonio Lofeudo mss