O perigo da reforma litúrgica- Magnum Principium

Para ter uma perspectiva do significado e do impacto potencial das alterações realizadas no " Magnum Principium", conversamos com o Dr. Peter Kwasniewski, um escritor prolífico e palestrante internacional em liturgia, além de cantor, maestro e compositor de música sacra.

Liturgiam Authenticam parece ter sido uma tentativa de interromper a balcanização e banalização do culto que haviam assumido quase todas as línguas, com a beleza exaltada dos textos litúrgicos sendo reduzida a caricaturas de desenhos animados (por exemplo, "ele pegou a xícara" em vez de "ele tomou este cálice precioso nas suas mãos santas e veneráveis "). Liturgiam Authenticam sustentava que era absolutamente necessário que a Santa Sé mantivesse o governo final sobre as traduções de livros litúrgicos e que o Vaticano pode e deve ter uma revisão final dos textos, com autoridade para alterá-los. O Magnum Principium e esse novo esclarecimento são uma reversão dessa correção de curso há muito esperada.

Que efeitos a longo prazo essas mudanças podem ter na fé das pessoas?

Quando vemos a frase "adaptações legítimas", devemos reconhecê-la como linguagem de código para a inculturação experimental que rompe a unidade substancial do rito romano. De fato, isso já foi feito pelas centenas de traduções vernaculares já existentes, bem como pela infinidade de opções nos novos livros litúrgicos, mas em movimentos recentes estamos vendo uma aceleração do regionalismo e do pluralismo.

As conferências episcopais já têm poder demais, o que afastou o papel e a responsabilidade de cada bispo e do papa. Não está de acordo com o princípio da subsidiariedade, porque cada bispo é supremo em sua diocese e o papa é supremo sobre toda a Igreja; conferências episcopais são meros mecanismos burocráticos que não possuem cargo, autoridade ou responsabilidade inerentes. Pode-se compará-los com a diferença entre nações soberanas individuais e as Nações Unidas. Já no Concílio Vaticano II, quando alguns dos Padres expressaram o desejo de que uma autoridade maior, independente de Roma, fosse investida em episcopacias nacionais, outros Padres reagiram fortemente, dizendo que isso fragmentaria a Igreja em suas expressões de fé.

Mais profundamente, o questionamento de Liturgiam Authenticam (80, em particular) é uma continuação da nova explicação do Papa sobre o desenvolvimento doutrinário, onde ele põe de lado o princípio perene de São Vicente de Lerins, frequentemente citado por papas anteriores, que sempre que algo novo é dito - e poderíamos considerar uma tradução litúrgica como algo novo sendo dito - deve sempre estar em eodem dogmate, eodem sensu, eademque sententia - expressando a mesma doutrina, o mesmo significado, o mesmo julgamento. Não é assim que os progressistas pensam sobre definições dogmáticas, ensinamentos morais ou textos litúrgicos. Tudo isso, para eles, é permanentemente adaptável, mutável e até contraditório, dependendo do suposto "progresso" da sociedade, cultura e mentalidade. É um ponto de vista inerentemente evolucionista, em dívida com Hegel e Darwin, onde se pode obter aves de um peixe. Se isso é verdade ou não no mundo natural, nunca se acreditou que isso fosse verdade em relação à doutrina sagrada.

Fonte: Lifenews