2. Hacer penitencias y sacrificios 

Veamos ahora el primer mensaje del 18 de octubre de 1961: "Tenemos que hacer más sacrificios, hacer más penitencias y visitar el Santísimo Sacramento con frecuencia. Pero primero, tenemos que ser muy buenos. Si no lo hacemos, un castigo caerá sobre nosotros. La copa está casi llena, y si no cambiamos, uno gran castigo caerá sobre nosotros ". "Tenemos que hacer más sacrificios, hacer más penitencia ..." Detengámonos en estas primeras palabras. Porque son los primeros y lo que implican, dan una idea de la urgencia y seriedad del mensaje. Lo que primero nos llama la atención son los adverbios "mucho" y "mucho". En Fátima, la Santísima Virgen pidió sacrificios y penitencia. ¿Por qué? Nuestra Señora lo explica en el mismo mensaje. La humanidad lo está haciendo muy mal, alejándose de Dios. Nosotros que no vemos el Cielo lo tenemos en la persona de Nuestra Madre que lo vio y lo vio y que vino a advertirnos. Fue una fuerte llamada de atención. Ahora, después de cincuenta años de Garabandal, vemos cómo las grietas que separaban al mundo de Dios se convirtieron en abismos. Cómo la apostasía se ha convertido en una inundación que rodea la tierra y cómo los cristianos están desapareciendo o siendo perseguidos brutalmente. Sin embargo, la mayor tribulación de la Iglesia no viene de afuera, sino de adentro, la gravedad de los pecados cometidos, donde los escándalos y la apostasía de la fe, tienen un efecto devastador en la Iglesia de Cristo y socavan sus cimientos. El Santo Padre pide penitencia y también lo hace recordando el tercer secreto de Fátima tal como fue revelado. Pide al Papa que purifique su vida. Solo los sacrificios y la penitencia, junto con la oración y sobre todo la adoración del Santísimo Sacramento, detendrán o atenuarán las consecuencias de este camino hacia las tinieblas. Muchos sacrificios, mucha penitencia, dice el mensaje. La gravedad es tan grande que nuestra Madre apela, a quienes de verdad la escuchan y están enamorados de ella, están dispuestos a satisfacer sus peticiones, a tomar conciencia de que solo una vida penitente y ofrecida puede revertir la situación. El sacrificio es hacer algo sagrado ofreciéndolo a Dios. Algo que nos pertenece y que le damos a Dios en reconocimiento a Su Divina Majestad, Su Gloria y también Su Amor. En este sentido, el ayuno, por ejemplo, es un sacrificio ya que nos privamos de algo legítimo, como la comida, para ofrecerlo amorosamente a Nuestro Dios. Hay muchas más formas de sacrificarse además del ayuno. La penitencia, por el contrario, es la respuesta a un mal hecho, reconociendo ese mal y como reparación o como compensación por él. En el Antiguo Testamento leemos cómo incluso los reyes se vestían con bolsas y se ponían cenizas en la cabeza como señal de penitencia. Los sacrificios y penitencias son movimientos contrarios al hedonismo de la sociedad que busca únicamente el placer del individuo. Mortificarse uno mismo por la salvación de la propia alma y de otras almas es un acto de humildad y abnegación que combate los efectos mortales de la búsqueda egoísta del placer a costa de abandonar la ley del amor de Dios. Estas palabras, sacrificio y penitencia, son impronunciables en este mundo. Nadie quiere escucharlos. Sin embargo, la Santísima Virgen busca niños que la escuchen y respondan a su llamada. Comencemos ofreciendo sacrificios y penitencias y luego tratemos de aumentarlos. 

4.

"... Pero primero, tenemos que ser muy buenos". 

Siempre vi en esta frase un sello inconfundible de autenticidad. Nuestra Señora no solo pidió sacrificios, penitencia y visita al Santísimo Sacramento, sino que agregó algo muy importante: primero, tenemos que ser muy buenos. Si nos hubiera hablado de un camino de conversión, muchos no lo habrían entendido. Si hubiera dicho que era santo, muchos se habrían desanimado pensando que la santidad es para unos pocos; cuando en realidad es para todos, porque todos estamos llamados a la santidad, a realizar la capacidad de santidad que cada uno tiene según la forma en que fue creado y sus circunstancias particulares. No dije nada de eso, pero "sé muy bueno". Todos entendemos lo que significa ser bueno y lo que significa ser "muy bueno". Todos sabemos cuando hacemos algo que no está bien a los ojos de Dios. Aunque a menudo lo ocultamos, lo sabemos. "Ser muy bueno" es una frase de amplio espectro. Las penitencias, los sacrificios, los actos de devoción no bastan si no hay un corazón que se deje purificar. No podemos contemplar a Dios con los ojos contaminados del mundo. No es posible alabar a Dios y hablarle a Dios con los mismos labios que pronuncian palabras inapropiadas, mentiras, murmuraciones, calumnias y calumnias. No podemos escuchar a Dios con el oído que se contenta con oír maldiciones, historias sucias, palabras que ofenden al Señor y que Nuestra Madre reprueba y eso la entristece. Los ojos deben ser claros, reflejos de un alma limpia y un corazón puro. Los labios también deben bendecir a los que nos maldicen. El oído debe estar atento a la Palabra y al llamado de Nuestro Rey y Nuestro Señor. Por eso, para ser muy buenos, debemos purificar nuestros ojos para que contemplen a Dios. Nuestra mirada no debe distraerse por las vanidades de este mundo y mucho menos empañarla por las impurezas. La boca debe purificarse como si fuera la de un profeta, para hablar con Dios y con Dios. El oído debe escuchar al Señor incluso cuando el ruido del mundo quiere cancelar su voz. Somos muy buenos cuando el corazón se purifica para responder con prontitud al llamado de Dios. Nuestros corazones deben ser humildes y mansos como el Corazón de Cristo, para hacer Su voluntad y para que amemos como el Señor quiere que nos amemos a nosotros mismos. 

6.

Mensaje del 18 de junio de 1965 

"Debido a que mi mensaje del 18 de octubre no se ha cumplido ni cumplido y conocido en el mundo, por eso les advierto que este es el último. Al principio, la copa se estaba llenando. Ahora se está desbordando. Muchos cardenales , muchos obispos y muchos sacerdotes están en el camino de la perdición y llevan muchas almas con ellos. Cada vez se le da menos importancia a la EUCARISTÍA. Debes alejar la ira de Dios de ti con tu esfuerzo. Si pides perdón con un corazón sincero Él los perdonará. Yo, su Madre, por intercesión de San Miguel, les pido que se enmienden. Están recibiendo la última advertencia. Los amo mucho y no quiero su condenación. Oren con sinceridad y escucharemos sus oraciones. . DEBES HACER MÁS SACRIFICIOS. Recuerda la Pasión de Jesús ". 

Al principio, la taza se estaba llenando. Ahora se está desbordando". Cuatro años después, la situación ha empeorado hasta el punto de desbordarse. Ya no hay nada para detener la precipitación del mal. Y, como veremos, no solo en el mundo sino sobre todo en la Iglesia misma. Con efecto, 

8.

SE DA MENOS IMPORTANCIA A LA EUCARISTÍA. Debes alejar la ira de Dios de ti con tu esfuerzo. Si le pides perdón con un corazón sincero, Él te perdonará ". 

La Eucaristía es el tesoro de la Iglesia, es el don infinito que el Señor ha hecho de sí mismo. La Eucaristía hace a la Iglesia y no hay Iglesia sin Eucaristía. Toda la vida espiritual de la Iglesia reconoce su fuente y culmina en la Eucaristía. La Eucaristía es el signo sacramental de la presencia del Señor, de su Sacrificio y de la Comunión en el Banquete místico. Todas estas dimensiones están estrechamente vinculadas. La presencia alude a la presencia única, real, verdadera y sustancial de la Persona Divina de Cristo. El único sacrificio del Gólgota vuelve a estar presente, el dicho se vuelve actual, en el momento de la celebración cuando Su cuerpo es entregado y Su sangre derramada por nosotros. A través de la Eucaristía nos unimos íntimamente, en comunión con Dios y entre nosotros por su hijo. Con hermosas palabras, el cardenal Ratzinger iluminó el misterio diciendo: "¿Qué sería de nosotros sin la Eucaristía?" "No habría Iglesia, no habría sacramento, no habría sacerdocio, no habría presencia, la presencia única de la Persona de Cristo, no habría sacrificio, no habría redentor". "... El sacerdote abre el cielo para que Cristo venga a la tierra". El sacerdote no actúa por sí mismo sólo porque se ha revestido de Cristo no sólo por fuera, sino también y sobre todo por dentro. Asumiste el cargo, actúas y actúas a través del sacerdote ". "El Señor está presente y pronuncia por boca del sacerdote las santas palabras que transforman las cosas terrenales en misterio divino". "... La Misa no es solo un banquete. El sacrificio está presente en la Misa. Está presente". El sacrificio de amor de Dios que rasgó el velo del templo, que rompió en dos el muro que separaba a Dios del mundo, ese es el sacrificio de la misa. Este es el evento de la Eucaristía. Ésta es tu grandeza. La redención está presente porque está presente el amor crucificado. La lanza del soldado romano se hundió profundamente en el corazón de Dios. Cristo rasgó el cielo en la hora de la cruz y siempre volvió a rasgar en el momento de la Sagrada Eucaristía ". El Señor nos entregó la Eucaristía en la Última Cena para celebrarla y contemplarla. Porque, ¿qué ha pasado desde que la Santísima Virgen nos dio este mensaje? La Eucaristía se ha trivializado, reducida a un mero banquete de convivencia protestantizado, de carácter puramente horizontal, donde la presencia, por una vana liturgia, se ha vuelto (aunque no lo digan) simbólica. Se ha perdido la grandeza del misterio, se ha perdido la dimensión contemplativa alegando que la Eucaristía se dio para comer y no para ser adorada, cuando la Santa Misa es el acto de adoración más sublime. El Santo Padre recordó una vez más las palabras de San Agustín: "Que nadie coma esta carne (que nadie la coma) sin antes adorarla ... porque si no la adoramos pecaríamos". La Eucaristía y el sacerdocio, don y misterio que el Señor nos dejó antes de su Pasión, se reclaman mutuamente. Nacieron juntos y van juntos: no hay sacerdocio sin sacrificio eucarístico, ni Eucaristía sin sacerdocio ministerial. Por tanto, a medida que se le da menos importancia a la Eucaristía, el sacerdocio declina y se degrada. Se degrada por la mala práctica, consecuencia de la mencionada mala teología y por la contaminación litúrgica que horizontalizó la celebración, desplazando el centro, que es y debe ser siempre Dios, para el sacerdote y los fieles. Así, la dimensión de trascendencia, reverencia y grandeza se pierde ante el misterio que alcanza, en muchas partes del mundo, la anarquía del culto. El sacerdote se convierte en protagonista, el tabernáculo se esconde, los altares en lugar de ser la parte más alta se bajan. Algunas iglesias se parecen más a un anfiteatro que a una iglesia, en resumen: "No des las cosas sagradas a los perros ni arrojes tus perlas a los cerdos ..." (Mt 7: 6). Los que están del lado de estas reformas son los mismos que se ríen de los que sostienen, con todo el peso de las Sagradas Escrituras y del Magisterio, que Dios es Justo y Su Justicia es terrible. Se dice que "La ira de Dios" es un cuento para asustar a las almas creyentes y temerosas. Se ve el plan diabólico, por un lado, haciendo vano el misterio, quitando la dimensión del sacrificio de la Eucaristía y, por otro lado, quitando la dimensión salvífica, ignorando la presencia real del Señor, al mismo tiempo dañando el ministerio al hacer al Santo Misa como mera mesa de comunión fraterna. De esta manera ofenden a Dios porque no se le rinde culto con la debida reverencia y unción y, al mismo tiempo, se desacredita el camino del arrepentimiento porque Dios, aseguran, no se puede ofender por su impasibilidad y porque también es misericordioso. Falacia trágica que conduce a la perdición eterna. La Madre de Dios nos impulsa a emprender un verdadero camino de conversión. La Madre de Dios nos urge a emprender un verdadero camino de conversión, exhortándonos a arrepentirnos, honrar y adorar la Sagrada Eucaristía y a pedirle perdón a Dios, sabiendo que Él es Justo y que solo podemos ofrecer Su propio mérito. misericordia infinita. 

"... y visite el Santísimo Sacramento con frecuencia".

Se visita al Santísimo porque en este sacramento se reconoce la presencia verdadera y real de Nuestro Señor Jesucristo. Visítelo para adorarlo, reconociendo su gloria oculta pero segura. Visítalo para alabarlo, bendecirlo y agradecerle por el don infinito de su permanencia entre nosotros y también para reparar ante él todo el mal hecho contra su divinidad y todo lo santo. Quienes visitan el Santísimo Sacramento dan testimonio de fe y amor por la Eucaristía. La Santísima Virgen que apareció en Garabandal como Nuestra Señora del Monte Carmelo o el Monte Carmelo vino a llevarnos hasta su hijo, destacando la presencia eucarística del Señor en medio de su Iglesia, no solo a través de estos mensajes sino también a través de los gestos de adoración y reverencia que él enseñó. a las niñas durante las comuniones místicas que recibieron del ángel y el milagro del 18 de julio de 1962, en el que se hizo visible en su boca la sagrada Hostia, entregada por el Arcángel San Miguel a Conchita. La presencia de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía es una presencia real, corporal, sensible, localizable, plena y total. Es la presencia de Emmanuel, Dios con nosotros, que cumple su promesa de no abandonarnos, permaneciendo con nosotros hasta el fin del mundo. (Cf. Mt 28,20). Visitar al Bendito es responder al Señor abriendo la puerta a lo más íntimo y entrando en lo más íntimo. "Mira, estoy en la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y abre la puerta, estaré en tu casa y cenaré con él y él conmigo". (Apocalipsis 3:20). El que adora abre la puerta de tu corazón a Dios y lo hace entrar en tu vida y comparte el secreto de tu ternura y la verdad de su misericordia. "Venid a mí todos los que estáis cansados ​​y oprimidos, que os aliviaré". (Mt 11, 28), dijo el Santo Padre Juan Pablo II que estas dulces palabras reciben su plena confirmación ante el Santísimo Sacramento del altar. Es Jesucristo quien nos llama desde su hogar eucarístico a su presencia que salva, sana y consuela. Quien ama el Pan eucarístico tiene la gracia de la adoración, teme la vida de la gracia en sí mismo y conoce la gracia de la vida. El que adora, ya saborea las delicias del cielo, porque adora al Señor que da vida, vida verdadera, vida en abundancia, vida eterna. Ama a los que tienen el poder de recrear la vida cuando mueren en gracia. Él es Dios, allí y lo adoramos. 

5.

"... Si no lo hacemos, un castigo caerá sobre nosotros. La copa está casi llena, y si no cambiamos, un gran castigo caerá sobre nosotros". 

La advertencia es muy seria. La severidad del mal arraigado en la humanidad y en la propia Iglesia ya era terrible en ese momento. Es la época del neomodernismo que invade la fe, que corrompe la sana doctrina de la Iglesia, que daña la liturgia y banaliza la Eucaristía y que hará que se malinterprete el Concilio Vaticano II, contrario a lo que habían deseado los padres conciliares . La teología que aparece como dominante no está al servicio de la verdad, el espíritu no es el Espíritu Santo, sino el espíritu del mundo. Las corrientes existencialistas y nihilistas junto con el avance del marxismo a nivel político y cultural dominan el paisaje. La teología que aparece como dominante no está al servicio de la verdad, el espíritu no es el del Espíritu Santo, sino el del mundo. El alejamiento de la luz de la verdad, la renuncia a lo trascendente, la revuelta contra Dios invade los espíritus y la mancha negra se extiende por todo Occidente que deja de ser cristiano. En estos años es posible identificar el nacimiento o resurgimiento de la apostasía actual. La llamada a la conversión no admite espera. La destrucción se acerca. Ante la negativa sistemática de la Iglesia local a admitir ni siquiera la mera posibilidad de la sobrenaturalidad de los hechos; antes del rechazo de los mensajes, cuatro años después, la Madre de Dios tuvo que dar, no a Ella, sino al Arcángel San Miguel, el siguiente mensaje: 

7.

"Muchos cardenales, muchos obispos y muchos sacerdotes están en el camino de la perdición y están llevando muchas almas con ellos". 

Esta parte del mensaje fue la más difícil de aceptar para algunos miembros de la Iglesia que fueron los que debían dar su opinión sobre la autenticidad de los mensajes. Se dijo - ¿Cómo fue posible que Nuestra Señora, Madre de la Iglesia, pudiera hablar en estos términos? No queríamos ver el fondo de la verdad de lo que estaba sucediendo. Los escándalos y los graves errores de doctrina se extenderían y se extenderían por regiones enteras. Debido a la paradoja de la historia, hoy, esta parte del mensaje es la que da más credibilidad a las apariciones. En las famosas meditaciones del Vía Crucis de 2005, el entonces cardenal Ratzinger nos advirtió sobre la descomposición interna de la Iglesia. En la novena estación dijo: "¡Cuánta suciedad en la Iglesia y entre aquellos que, por su sacerdocio, deben serle entregados! ¡Qué orgullo, cuánta autosuficiencia! (Está presente en su pasión) la traición de los discípulos, la recepción indigna de Su Cuerpo y Su Sangre (comuniones sacrílegas y también mencionó las indignas celebraciones eucarísticas), es sin duda el mayor dolor del Redentor, que traspasa su corazón. , salvanos ... " En la oración que siguió a la meditación agregó: "Nosotros que te traicionamos, no solo con gestos pomposos y palabras sonoras. Ten piedad de tu Iglesia ... Cuando caemos, caemos al suelo y Satanás se regocija porque cree que ya no nos tiene." podremos levantarnos, esperamos que Tú, arrastrado por la caída de Tu Iglesia, caigas para siempre. Pero Tú te levantarás. Has reencarnado, resucitado y puedes levantarte. Salva y santifica Tu Iglesia. Sálvanos y santifícanos. todas." El Santo Padre es consciente de que los mayores peligros a los que se enfrenta la Iglesia no vienen de fuera, sino de dentro y no solo por los escándalos de ascensión social, dinero y pecado contra el sexto mandamiento, en su forma más perversa y execrable. , pero sobre todo por el mayor peligro: la pérdida de la fe. En muchos seminarios y centros de formación, la falsa teología sigue causando estragos en el mejor de los casos, causando confusión cuando no provoca escepticismo en los jóvenes piadosos y creyentes. En los seminarios, psicólogos y sociólogos ocuparon el lugar de los directores espirituales. En las universidades católicas hay muchas cátedras que sirven para erosionar la fe, implicando incertidumbre. Especialmente con los estudios bíblicos que tratan la palabra de Dios no como inspirada por el Espíritu Santo sino como un cadáver para diseccionar. Mientras que las meras conjeturas se exponen como si fueran verdades inapelables porque provienen del conocimiento supuestamente científico, los dogmas de la fe se ponen en duda de manera encubierta o incluso abierta. Por ejemplo, en las universidades, algunas pontificias, se cuestiona la verdad histórica de la Resurrección y se cuestiona la divinidad misma de Jesucristo. El llamado método histórico-crítico es para esta teología la única medida de verdad y evidencia.

9.

Yo, su Madre, por intercesión de San Miguel, les pido que se enmenden. Estás recibiendo la última advertencia. Te amo mucho y no quiero tu condena ". 

El tiempo que queda hasta que se lleven a cabo los grandes acontecimientos es muy corto. Estrictamente hablando, estos eventos ya han comenzado. Basta solo con querer ver la apostasía general, la rebelión de las naciones contra la ley de Dios, la persecución de los cristianos que no es otra cosa que la guerra contra el Cordero, la gran oscuridad que se teje sobre el mundo. Pero el Señor no nos deja solos. Él ha prometido que estará con nosotros hasta el fin del mundo y que las puertas del infierno no prevalecerán sobre su Iglesia. (Cf. Mt Mt 28,20 y Mt 16,18). La verdadera Iglesia es perseguida y debe esconderse; sin embargo, aunque en un momento dado parecerá que falta, no desaparecerá. Este es el momento en que el Cielo, a través de estas apariciones marianas, está presente para advertirnos y también para consolarnos con la presencia maternal y tan cerca de la Madre de Dios. Este es el momento en que el Señor quiere que el don inefable e infinito de la Eucaristía sea más conocido, amado, adorado y en perpetua adoración. Adoración que no termina, adoración perpetua, es gracia que abunda en tiempos en que el pecado lo invade todo, la perversión es impuesta por leyes y la oscuridad envuelve la tierra. Nuestra Señora nos ofrece Su protección especial. Recordamos que llegó a Garabandal con el título de Nossa Senhora do Carmo. Con el mismo título, Nuestra Señora apareció el 13 de octubre de 1917, cuando terminó la serie de apariciones a los tres pastorcitos. Y anteriormente, en Lourdes la última aparición fue el 16 de julio, día de Nossa Senhora do Carmo. No son meras coincidencias, sino signos. Bajo este antiguo título, el del Monte Carmelo, la Santísima Virgen nos ofrece el escapulario como signo de protección y don que nos asegura el Paraíso. El escapulario no es un talismán, es el sello de un pacto de amor. Ella vino y viene a protegernos con la condición de que la escuchemos y hagamos lo que ella nos pide. Por eso, el escapulario es también un signo de nuestra entrega, de nuestra consagración a la Madre de Dios. Signo de que estamos dispuestos a enmendar y cambiar nuestra vida, haciendo un camino de conversión cuyo Se acepta el escapulario que nos ofrece como también se aceptan sus mensajes. Ponerse su protección y guiar a la Santísima Virgen y ganar su promesa implica comprometernos a vivir sus mensajes de sacrificio, penitencia, vida sacramental.